محاورات في الأدب والنقد
Volume 3, Numéro 1, Pages 43-55
2023-01-10
دلالات الرموز الصوفية في قصيدة العقيقة للشيخ المنداسي
الكاتب : رضا خميس . نوال فنينخ .
الملخص
تنتمي العقيقة- و هي من الشعبي الملحون- إلى ذلك الفن الشعري الصادق الذي يقوم على المديح النبوي بتلويناته الصوفية و الياته العرفانية، وهو غرض له خطره عند المسلمين لتعلقه بمكانة صاحب الرسالة صلى الله عليه و سلم. و لكونه نفحات روحية تتردد لتوطد محبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب المسلمين. و اذا كانت القصائد المدحية قد قيلت فيه صلى الله عليه و سلم بعد وفاته مما يجعلها في معيار الأغراض الشعرية أقرب الى الرثاء منها الى المدح، فان ما يسوغ تسميتها مديحا يرجع الى الاعتقاد بأنه عليه الصلاة و السلام موصول الحياة وأن الشعراء يخاطبونه كما يخاطبون الأحياء. Al-Aqeeqah - and it is from the well-written folk - belongs to that sincere poetic art that is based on the prophetic praise with its mystical colors and mystical verses. And because it is spiritual whiffs that resonate to consolidate the love of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the hearts of Muslims. And if the laudatory poems were said about him, may God’s prayers and peace be upon him, after his death, which makes them in the criterion of poetic purposes closer to lamentation than to praise, then what justifies naming them as praise is due to the belief that he, may God’s prayers and peace be upon him, is connected to life, and that poets address him as they address the living.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفاتيح: فن العقيقة، الشعر الملحون، المديح النبوي، الشيخ أبو عثمان سعيد المنداسي Keywords: the art of aqeeqah, recited poetry, praise of the Prophet, Sheikh Abu Othman Saeed al-Mandasi
مقالات مماثلة
خميس رضا
.
ص 283-303.
قسيس صالح
.
ص 181-196.
حني عبد اللطيف
.
ص 213-226.
الطاهر حسيني
.
ص 33-44.
عماري عزالدين
.
ص 570-590.
