مجلة طبنـــة للدراسات العلمية الأكاديمية
Volume 6, Numéro 1, Pages 1029-1050
2023-06-24
النّقد اللّساني العربي الحديث للمنجز اللّغوي التّراثي: ماهيته، صوره، قضاياه
الكاتب : عزالدين رياض . لعويجي عمار .
الملخص
تشكّل علاقة النّقد اللّساني العربي بإرثه اللّغوي إشكالية من إشكالات كثيرة يعاني منها الدّرس اللّساني العربي الحديث؛ ذلك أنّ موضوع التّراث اللّغوي العربي يعدّ أكثر الموضوعات حضورا في الكتابة النّقدية اللّسانية العربية، لما يفرزه هذا التّراث من قضايا سجالية وجدلية تؤكّد ملازمة التّراث اللّغوي للدرس اللّساني العربي الحديث من جهة، ويفسح المجال لبروز مجموعة من القضايا الكفيلة بخلق فجوة بين فريقين: فريق يمدح التّراث ويدعو إلى الاتصال به، وآخر يقدحه ويدعو إلى القطيعة معه من جهة أخرى. وعلى هذا تتغيا هذه الدراسة الكشف عن ماهية النّقد اللّساني العربي الحديث وعرض القضايا التي اشتغل بها اللّسانيون العرب في كتاباتهم النّقدية في سياق تفاعل التّراث اللّغوي بالدرس اللّساني الحديث. The relationship of Arabic linguistic criticism with its linguistic heritage constitutes one of the many problems that the modern Arabic linguistic study suffers from. This is because the topic of the Arabic linguistic heritage is the most present topic in the Arabic linguistic critical writing, because of the controversial and dialectical issues that this heritage produces that confirm the linguistic heritage’s concomitant nature with the modern Arabic linguistic study on the one hand, and paves the way for the emergence of a group of issues capable of creating a gap between two groups: a team that praises the heritage And he calls for contact with him, and another criticizes him and calls for estrangement with him on the other hand. Accordingly, this study aims to reveal the nature of modern Arabic linguistic criticism and to present the issues that Arab linguists engaged in in their critical writings in the context of the interaction of the linguistic heritage with the modern linguistic lesson.
الكلمات المفتاحية
النّقد، اللّسانيات، التّراث اللّغوي، إعادة القراءة
مقالات مماثلة
كادي نورة
.
ص 756-774.
عروة فتيحة
.
ص 76-86.
بوقرة نعمان
.
ص 42-76.
عزاني العارم
.
ص 103-117.
حجو عبد الرحمن
.
ص 973-986.
