مجلة قبس للدراسات الإنسانية والاجتماعية
Volume 7, Numéro 2, Pages 1676-1711
2023-05-14
الحلول الفقهية لحل تعسف البنك المركزي على المصارف الإسلامية (religious Solutions Against The Central Bank Minoplisation Against The Islamic Banks)
الكاتب : فريحات علي . سعيدي يحي .
الملخص
ملخص: يتبين من الحقائق الواقعية إقبال الناس على التمويل الإسلامي؛ لاعتباره أكثر كفاءة، واتسامه بالاستقرار، والصلابة، والمرونة، وأكثر اتصالاً بالتنمية الاقتصادية، والاجتماعية الحقيقية؛ وأكثر طلباً من المواطن، فتسعى البحوث العلمية الجاهدة، لمواكبة هذا الإقبال، وتنوير الرأي العام، والتنقيب عن البدائل، والحلول المشروعة؛ التي تعتمد على الرؤية الشرعية، والكفاءة الاقتصادية؛ الكفيلة بالتنمية، تسهيلا على الناس في توفير الجو الملائم؛ لعمل المصارف الإسلامية في خضم هذه التعسفات من قبل البنك المركزي، والعمل في بيئة ربوية، وتحت رقابة غير مواتية، ولا متناغمة مع طبيعتها، والإسهام تدريجياً في عملية تحويل الموارد الاقتصادية من الأنشطة التقليدية، إلى الأنشطة الإسلامية؛ وتشجيع الاستثمارات الحقيقية الهادفة، والقضاء على العقبات وتذليلها، وتهيئة المناخ الملائم لعملها، والتمكين والدفع بالمصارف الإسلامية للفرص الاستثمارية، وإظهار أن المصارف الإسلامية قادرة على السيطرة في حل مشكلاتها؛ لكي تحقق التوازن الاقتصادي، فيما هو متاح من الأدوات من قبل البنك المركزي، وترشيد العلاقة بينهما. والرد على من يتهم الشريعة بالقصور، وإظهار البدائل المشروعة؛ المبنية على الفقه المقاصدي، وتفعيله في الواقع العملي، فهل يوجد في تراثنا الفقهي حلولا وبدائل للائتمان الكمي، والنوعي، كالسوق المفتوحة، والحسم النقدي، وفرض سعر إعادة الشراء، والاحتياطي النقدي، والسقوف الائتمانية، وغيرها من الأدوات المخالفة للشرع، والتي يتعسف البنك المركزي في فرضها على المصارف الإسلامية؛ إضافة إلى تعسف البنك المركزي في فرض رقابة بمنهج وضعي، كغرامات التأخير على الديون المتعثرة، فما هي المخارج الشرعية في زمن الضغوط الاقتصادية؛ لمواكبة العولمة الجارفة؟ وما هي الطرق الرشيدة للدفع بالاستثمارات والتنمية؟ Abstract :Real facts demonstrate that Islamic finance is sought after by people because it is more efficient, stable, solid, flexible and relevant to real economic and social development, as well as more demanded by the citizen. Scientific research strives to keep pace with this demand, enlighten public opinion and explore alternatives and legitimate solutions, which depend on legitimate vision and economic efficiency that ensures development. This is done to make it easier for people and provide the right atmosphere for the work of Islamic banks in the midst of these abuses by the Central Bank in a usury-based environment, under unfavorable and inconsistent control with their nature. It also contributes gradually to the process of transferring economic resources from traditional activities to Islamic activities, as well as encouraging real and targeted investments, eliminating and overcoming obstacles, creating the right environment for their work, empowering and pushing Islamic banks for investment opportunities, showing that Islamic banks are able to solve their problems in order to achieve economic balance with the instruments available by the central bank, rationalizing the relationship between them, responding to those who accuse sharia of incompetence, and showing legitimate alternatives based on purposeful jurisprudence and activating it in practice. So are there any solutions and alternatives in our jurisprudential heritage to quantitative and qualitative credit, such as the open market, monetary deduction, imposition of a buyback price, cash reserves, credit ceilings and other instruments contrary to sharia, which the Central Bank arbitrarily imposes on Islamic banks, in addition to the central bank's arbitrariness in imposing a situational control, such as delay fines on defaulted debts? What are the legitimate exits in the era of economic pressure to keep pace with globalization? What are the rational ways to promote investments and development?
الكلمات المفتاحية
البنك المركزي؛ المصارف الإسلامية؛ ; غرامة التأخير؛ ; عقود الإذعان؛ ; عموم البلوى؛ ; البنك المركزي؛ ; Central Bank, ; Islamic Banks, ; Delay fine, ; Contracts of adhesion, ; Widespread affliction.
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
لعبيدي سامي
.
شاوي شافية
.
ص 822-841.
Boussalem Aboubakr
.
pages 1605-1625.
