مجلة الدراسات التاريخية
Volume 24, Numéro 2, Pages 297-318
2023-03-09
الكاتب : جعيرن معمر .
لم يخلو المجتمع الاسلامي في أي عصر من العصور من عنصر غير المسلمين ، ولم يكره الاسلام هاته العناصر لكونهم غير مسلمين ولم ينهي اتباعه من العيش معهم، ونجد من بين هاته العناصر اهل الذمة وهو المصطلح الذي اطلق عل اصحاب الديانات الذين يعيشون تحت الحكم الاسلامي ، ومن هنا حاولت ان اعالج موضوع اهل الذمة و موقفهم من الإسلام و موقف المسلمين من ذلك ( تشكيك في الدين الاسلامي، الطعن في النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قولهم ان وحي مقتبس من اليهودية ونصرانية، وضع الاحاديث المكذوبة) أخيرا رد فعل الإسلام ومسلمين من اهل الذمة. ومن هنا نطرح الاشكال التالي كيف كان موفق اهل الذمة من الإسلام ؟ وكيف كان تفاعل الحضارة الإسلامية مع باقي أديان الأمم الأخرى؟ ، أما المنهج الذي اتبعته فهو المنهج التاريخي الوصفي . The Islamic society was not devoid of any non-Muslim element in any era, and Islam did not hate these elements because they were non-Muslims and did not forbid its followers to live with them. Here I tried to address the issue of the people of dhimmis and their position on Islam and the position of Muslims on that (questioning the Islamic religion, defaming the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, saying that his revelation is derived from Judaism and Christianity, and putting false hadiths) finally the reaction of Islam and Muslims from the people of edema. From here we raise the following forms: how was the conciliator of the people of Islam? How was the interaction of Islamic civilization with the rest of the religions of other nations? As for the approach that I followed, it is the descriptive historical method.
اهل الذمة ; الاسلام ; الزندقة ; الشعوبية ; Dhimmis ; Islam ; heresy ; ; populism
محمد الأمين ولد أن
.
ص 79-96.
شفيعة حداد
.
نبيل عاشوري
.
ص 193-208.
هاشم احمد نغيمش الحمامي
.
ص 183-200.