آفاق علمية
Volume 15, Numéro 1, Pages 252-271
2023-02-16
الكاتب : محوي رابح .
تهدف هذه المقالة إلى تبيان وظيفة الإقناع في بلاغة الجاحظ من خلال كتابه البيان والتبيين، حيث يرى أن البلاغة تعنى بقضية إفهام السامع وإقناعه، فالإفهام بهذا المعنى ينطوي على استحضار الآخر من جهة واعتبار الوظيفة التواصلية من جهة أخرى، ويعتبر ذلك وسيلة ضامنة للمحافظة على اللغة وصحتها حتى لا تفقد مجاعتها باللحن، كما يكشف المقال عن الأغراض الإقناعية التي يحققها القول حسب الجاحظ في استمالة القلوب وميل الأعناق والتصديق وفهم العقول وإسراع النفوس والاستمالة والاضطرار والتحريك وحل الحبوة، ويركز على دعوة الجاحظ إلى مراعاة المقام كشرط لازم في كل تواصل بياني يروم المنفعة والصواب، وذلك بمراعاة الحال وما يجب لكل مقام من المقال، ويخلص المقال في النهاية إلى أن الجاحظ استطاع أن ينقل البلاغة من مستوى الإمتاع إلى مستوى الإقناع متأثرا في ذلك بأرسطو مؤسس بلاغة الجدال والمناظرة والحجاج. The article aims at clarifying the persuasion task in eldjahadh.s rhetoric via his book the eloquence and the clarification) it seems to him that the rhetoric is meant with the issue of convincing the listener and instills in his mind so the instillation in this sense includes the evocation of the listener this on one side and the consideration of the communicative task on the other side that is considered as assured means to preserve the language and its accuracy in order not lose its effectiveness with the faults. The article also unveils the persuasive intentions that the ennunciation does achieve according to our literary man ; eldjahadh , in alluring the hearts, leaning the necks, approving understanding minds, harting inspiration, motivating, and in solving gratification. This article concentrates on eldjahadh ;s call to position, consideration as an indispensable condition in each eloquent communication evoking interest and righteousness considering in that the present situation and what is needed as talk for each situation or position . at the end the article recapitulate that eldjahadh could shift the rhetoric from the pleasure level to the convincing level influenced in that by aristotle of the founder of the rhetoric for the discussion, the controversy and the argument.
الإقناع ; الإفهام، ; المقام، ; الجاحظ ; البيان والتبيين
أم الخير عثماني
.
ص 08-24.