الإحياء
Volume 23, Numéro 1, Pages 305-320
2023-01-30

الفروق الفقهية بين المحصر بمرض والمحصر بعدوّ في جواز التحلل -دراسة فقهية مقارنة-

الكاتب : رابح حمزة .

الملخص

عنوان البحث: الفروق الفقهية بين المحصر بمرض والمحصر بعدوّ في جواز التحلل -دراسة فقهية مقارنة-، وقد تعرض الباحث في هذه الدراسة إلى مسألتين تتعلقان بالإحصار والتحلل، وهما مسألتا الإحصار بمرض والإحصار بالعدو، مبينا الفرق بينهما عند من فرق من فقهاء الإسلام، وموضحا محل الوفاق والخلاف في المسألتين، مع الإشارة إلى أدلة الآراء المختلفة، وسبب الخلاف والرأي المختار، وكان البحث في تمهيد وأربعة مطالب: الأول محل النزاع وما يجمع المسألتين وما يفرقهما. الثاني: أدلة القائلين بالتفريق (وهم الجمهور). الثالث: أدلة القائلين بعدم التفريق (وهم الحنفية ومن معهم). الرابع: سبب الخلاف والراجح في المسألة. ثم الخاتمة. Abstract: Not completing Hajj or Omrah with respect to the the permissibility of finishing Ihram (Tahallul) – A comparative juristic study. In this study, the researcher discusses two juristic issues related to being prevented from completing the required acts of Hajj and Omrah and the finishing of Ihram (Tahallul), namely prevention by illness and prevention by an enemy. The study highlights the differences between the two cases in the perspective of those scholar who differentiated between them and identifies the exact points of consensus and dispute. Different scholarly opinions are presented along with the origin behind the dispute leading to the chosen opinion. The study is divided into four topics: Topic 1: The points of dispute and what brings the two issues together and what separates them. This is divided into two parts: Part 1: The points of dispute and the common aspects. Part 2: The differences between the two issues according to those who differentiated between them. Topic 2: The evidences of those who differentiated (the majority). Topic 3: The evidences of those who did not differentiate (Hanafis and those who agreed with them). Topic 4: The reason for the dispute and the chosen opinion. A conclusion .

الكلمات المفتاحية

الفروق؛ المحصر؛ المرض؛ العدو؛ التحلل.