دليل الآداب و اللغات
Volume 1, Numéro 2, Pages 72-90
2022-12-24
الكاتب : اليملاحي وفاء .
الملخص: يتوخى هذا البحث الكشف عن الوجه الآخر للحجاج وهو المغالطة، بوصفها استراتيجية خطابيّة يتبناها المتكلّم لبلوغ مقاصده ونيّاته، فيسلك لذلك سُبل التضليل والخداع موهما مخاطبَه بسلامة الحجّة وقوّة الاستدلال، متوسٍّلا بالقول والفعل والمنطق و مستثمرا كافّة المعطيات السيّاقيّة التي تتيحها مقامات التواصل. وتعتمد الخطب السياسية على مجموعة من المغالطات والحيل القادرة على إيصال ما يريد الخطيب السياسي إيصاله إلى الجمهور سواء كان جمهورا مؤيدا أو رافضا، وقد كان «معاوية بن أبي سفيان» واحدا من بين الكثير من السياسيين الذين انتهجوا هذا الأسلوب في التعامل مع رعاياهم، ويظهر هذا من خلال الخطب التي ألقاها مهددا من خلالها بمبايعته أو مبايعة "يزيد" ابنه وتوليه الخلافة بعده. Abstract: This research deals with an important Argumentative issue which is Fallacy , since it is considered to be an efficient rhetorical strategy that the the speaker uses so as to achieve his goals and intentions .Therefore, the speaker uses some misleading and deceptive means in order to convince the adressee that he has strong proofs and arguments .Moreover , he depends on Actions , words as well as logic ,and he uses all contextual data that are possible in communication .Futhermore, it can be said that Political speeches depend on a set of inaccuracies and tricks that are usefsul in conveying what the political speaker wants to convey to the audience , whether The audience is supportive or against .For example , Muawiyah bin Abi Soufian was of one the politicals who used this strategy in order to deal with their people , when he gave some speeches where he threatened his people in order to pledge allegiance to him or his son ‘Yazid ‘ to take over’ Al- Khilafa ’ after him .
الحجاج، المغالطة الحجاجية، الخطابة السياسية، استراتيجية خطابية، معاوية بن أبي سفيان. Argumentative , Argumentative fallacy, political Rhetoric, Rhetorical strategy, Muawiyah bin Abi Soufian
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
توفيق عبد الصمد مزاري
.
ص 252-280.
جمزة يونس
.
ص 185-202.