مقدمات
Volume 2, Numéro 2, Pages 75-89
2018-09-01
التجربة الزمانية الرشدية في الفكر العربي الجزائري المعاصر عبد الرزاق قسوم أنموذجا
الكاتب : مسعودة بوزيدي .
الملخص
يعتبر مفهوم الزمان من أهم المقولات الفلسفية التي عني بها الفلاسفة والمفكرين منذ القدم فلقد احتل المفهوم مكانة مرموقة من خلال التحليل والتفسير كما احتل مكانا خصبا في الحضارات الشرقية القديمة لأنها مثلت الأفكار الأولى التي استنار بها الفكر الإنساني. وليس بالضرورة أن هذه الدراسة تقصر انشغالها على البحث عن البدايات الأولى فمع أفلاطون تبدأ المدارس وتبدأ مشاكل فلسفية حول الزمان مثل الفرق بين الأزلية التي هي ديمومة الثبات أو مدة وجود الثابت اللازماني مثل الله والمادة الأولى وبين الزمان الذي هو مقياس الحركة أوالتغير، فتصورات أفلاطون وأرسطو الفلسفية قد هيمنت إلى حد كبير على جزء هام من الثقافة الإنسانية فصارت مرجعا نظريا لكثير من المفكرين في أزمنة مختلفة، ومن المؤكد أن جهود الدارسين السابقين قد ساهمت بفعالية في الكشف عن ماهية الزمان وخصائصه. فحاولنا وضع الفكر الفلسفي القديم ضمن اتجاهات محددة ومذاهب لها روادها وأتباعها من جهة وتحليل مفهوم الزمان في فكرنا العربي الحديث المعاصر الجزائري من خلال الأعمال الفكرية التي قام بها مفكرنا الجزائري عبد الرزاق قسوم حول مفهوم الزمان الرشدي الذي اعتبر من أهم مؤلفاته من حيث أفكاره المتناسقة ومنهجيته الدقيقة وتحليلاته المنطقية جعلت الموضوع يكتسب أهمية جدّ بالغة، كما أن أستاذنا لا يقوم فقط بتحليل الزمان الرشدي بل إنه يخوض غمارا آخرا من التحليل خاصا بالبعد الفيزيقي والميتافيزيقي وتأثيره في مدارس لاحقة من هنا جاءت فاعلية وأهمية البحث في هذه الفترة، وبناء عليه نسعى من خلال هذا الجهد العلمي إلى تحديد الإشكاليات التالية: كيف حاول مفكرنا عبد الرزاق قسوم دراسة مفهوم الزمان الرشدي بمرجعيتها الأرسطية وتحليل أبعاده؟ وإلى أي مدى عبّر عن مدلول مقولة الفيزيقي والميتافيزيقي للزمان الرشدي بفكرة الأزلية؟ We try through our study to research the essence of philosophical thought of Dr Abderrazak Guessoum and his analysis of rational thought. In fact, we are front of a purely authentic Arab thinker who tries to read the reality with his thinking. Through this article, we try to shed light on the most important opinions which he adopted. We can’t talk about this authentic philosophical experience without talking about his methodology of analysis and interpretation, he explained the idea of rational time, indicating that time is a number of movements advanced and hidden. Our philosopher does not deny Aristotle’s prominent philosophical reference in the rationalized thinking of Averroes (IbnRushd). Professor Guessoum does not stop at the edge of defining the rational time, but he made researches about ramifications of time, He dealt with the headlines of metaphysical dimensions of time referring to Aristotle and his reflections on rational thinking.
الكلمات المفتاحية
الزمن، ابن رشد، الزمن الفزيائي، الزمن الميتافيزيقي، الابدية، الثقافة الجزائرية Time, Averroes, Time physical, Time metaphysical, Eternity.
مقالات مماثلة
خالد عبد الوهاب
.
ص 159-162.
أسماء بلهادي
.
ص 113-120.
Sahraoui Abdelkader
.
ص 171-176.
بن سعيد محمد
.
ص 354-374.
