مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 7, Numéro 4, Pages 361-373
2022-12-01
الكاتب : بن حوحو ميلود .
الملخص: يعتبر النسب مقصدا من مقاصد الشريعة الإسلامية؛ وقد سعت هذه الأخيرة للمحافظة عليه ما أمكن فحرّمت كل فعل من شأنه إفساد الأنساب كالزنا والتبني. وانتهجت قاعدة إحياء الولد في إثبات الأنساب؛ أين يقع التسامح في إثباتها ما أمكن ولو مع الشبهة. ورسمت لنفيه طريقا واحدا هو اللعان. ولا يخلو عالمنا المعاصر من المستجدات؛ ومنها الحمل في فترة الخطبة، فعلى الرغم من أن هذه الأخيرة من مقدمات الزواج التي رسم فيها الشرع حدودا للنظر بين طرفيها؛ إلا أنه كثيرا ما تُتَجاوز هذه الحدود وتصل حد الاتصال الجنسي الذي ينشأ عنه حمل. إن هذا المقال يبحث في مدى انطباق أحكام الشبهة المنصوص عليها قانونا وشرعا على الخطبة. وبالتالي في مدى ثبوت نسب المولود - الناشئ من الحمل في فترة الخطبة- للخاطب والمخطوبة. Abstract : Filiation is considered as one of Sharia purposes; Sharia has sought to preserve it as much as possible and has forbidden every act that would spoil it such as adultery and adoption. It has followed the rule of revival of the child in the affiliation; Where tolerance is established, if possible, even with suspicion. And painted to exile one way which is Lian "or cursing"; where the husband takes an oath accusing her wife of adultery. Our modern world is not without developments, including pregnancy during the engagement period. Although the latter is a prelude to marriage, in which Sharia's set limits for the look between the two parties; it is often exceeded and reaches the threshold of sexual intercourse that gives rise to pregnancy. This article examines the applicability of the provisions of suspicion stipulated by law and Sharia to the engagement. Thus, in the lineage of the child - born from pregnancy in the engagement period- to the betrothed.
الكلمات المفتاحية: الحمل ; الخِطبة ; الشبهة ; النسب. ; Keywords: pregnancy; engagement; suspicion; filiation.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بلقاسم مطالبي
.
ص 169-192.