مجلة الحقوق والعلوم الانسانية
Volume 15, Numéro 3, Pages 1072-1083
2022-10-08
هيبة الحاكم مقابل الدولة في التراث السياسي الإسلامي.. بحث في التأسيس والاستمرارية
الكاتب : عبيكشي عبد القادر سعيد .
الملخص
تناقش الدراسة فكرة الحاكم في التراث السياسي لدى المسلمين الذي يسعى إلى أن يصطنع الشرعية التي تحفظ له البقاء والإبقاء على الخيار والتوجه والمكانة، ويحدد المشروعية (الدينية، المالية، الأمنية، الخارجية...) التي تحفظ له موقعه المتقدم على الأمة وعلى المناهض الرافض للمؤسسة الحاكمة التي يتولاها. فالحاكم هنا يحمي خياراته السياسية بمنطق الشخص الأوحد والفكر الواحد المستمر في أرجاء الدولة وثنايا التصرف السياسي. كل هذا جعل من الحفاظ على هيبة وأبهة المؤسسة الحاكمة (الملك/ الحاكم) والاعتناء بمجموع مدركاتها وتجلياتها المحسوسة والمعرفية ، منطلق التفكير السياسي في العديد من مصنفات التراث لدى مفكري السياسة المسلمين، بل وجاوز الأثر أن امتد من تجربة إنسانية إلى تطويع وتنزيل للنصوص الإسلامية (قرآن وسنة) على حملها هذا المحمل النهائي في نظرهم. كلمات مفتاحية: التراث السياسي، الحاكم، الدولة، الشرعية، الممارسة السياسية Abstract: The Governor in the political heritage of Muslims seeks to manufacture the legitimacy that preserves his survival and to maintain the choice, orientation and status, and determines the legitimacy (religious, financial, security, foreign...) s position against the nation and against the rejection of its ruling institution. The Governor here protects his political choices with one person's logic, one's persistent thinking throughout the State and the corners of political behaviour. All this has made it possible to preserve the prestige and pomp of the ruling institution (King/Governor) and take care of its total perceptions and perceived and cognitive manifestations, based on political thinking in many works of heritage among Muslim policy thinkers, and has even gone beyond the effect of a humanitarian experience to adapt and download Islamic texts (Quran and Sunna) to carry this final bearing in their views
الكلمات المفتاحية
التراث السياسي ; الحاكم ; الشرعية ; الدولة
مقالات مماثلة
محمد دراجي
.
ص 272-305.
طيبي عبد المجيد
.
فلوسي مسعود
.
ص 270-290.
صُهيب الحجلي
.
ص 364-376.
خواجة عبد العزيز
.
رضائي نعيمة
.
ص 15-40.
شبيلة العايب
.
ص 401-410.
