مجلة المواقف
Volume 18, Numéro 1, Pages 623-638
2022-08-01
مجالس الأنس والطرب في الأندلس – عهد ملوك الطوائف أنموذجا 5ه/11م -
الكاتب : صاحي هاجر . مزاري عبد الصمد توفيق .
الملخص
تعدّ مجالس الأنس والطرب مظهرا من مظاهر الحياة الاجتماعية التي كانت شائعة بالبلاد الإسلامية بصفة عامة، وبالأندلس بصفة خاصّة، ولاسيما في عهد ملوك الطوائف (القرن5ه/11م)، ذلك العهد الذي ازداد فيه تحرّر الفرد الأندلسي واشتدّ فيه تعلّقه بالحياة وملذّاتها رغم الأوضاع السياسية والأمنية السيئة آنذاك، وللهروب من الواقع المعاش، وبتأثير من الطبيعة الأندلسية الخلاّبة، ونظرا لحياة الترف والبذخ التي كانت تعيشها الطبقة الأرستقراطية، توجّه أفراد المجتمع الأندلسي باختلاف طبقاتهم إلى إقامة مجالس اجتماعية ليأنسوا فيها ويطربون ويمرحون، إلى درجة وصول الأمر إلى الانزلاق والخروج عن تعاليم الدين الإسلامي، وهذا الوضع لم يمنع الحكام من الاستمرار في ذلك، حيث عشقوا تلك الليالي التي كانت تُدار فيها كؤوس الخمر على أيدي الجواري، وتبعهم في ذلك الوزراء والقادة، ولم تكن الطبقة العامة بمعزل عن هذه الظاهرة أيضا. During the era of the kings of the sects (5th Century AH/11AD),seminar assemblies and rituals were common. despite the bad political and security conditions, the emancipation of the Andalucian individual in life and its pleasures. In order to escape from that and under the influence of the picturesque Andalucian nature and the life of luxury and extravangence that the aristocracy was experiencing, all members of the Andalucian community of all classes went to those social councils which to forget, cheer and have fun. This latter let to slip and leave the teachings of the Islamic religion the rulers continued to do so because they loved those nights in which cups of wine were administered by slave women and even the ministers leaders and the public class where not isolated from the phenomenon either.
الكلمات المفتاحية
مجالس الأنس ; الأندلس ; ملوك الطوائف ; الطبقة الأرستقراطية ; الطبقة العامة ; Seminar assemblies ; Andalucia ; The kings of the sects ; the aristocracy ; the public class
مقالات مماثلة
قبايلي طارق يوسف
.
بوكرابيلة زهرة
.
ص 1045-1069.
جوادة زينة
.
غرداين مغنية
.
ص 990-1038.
كمال قمان
.
ص 71-85.
بوباية هاجر
.
بلهواري فاطمة
.
ص 303-312.
سمير مزرعي
.
عبد القادر بوباية
.
ص 303-320.
