مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 18, Numéro 2, Pages 294-308
2022-06-05
الكاتب : حملات بن عتو .
تحتلّ الطّقوس أهمية كبيرة في العلوم الاجتماعية بحيث جلبت انتباه الكثير من الباحثين والباحثات فقاموا بدراستها من مختلف الجوانب الاجتماعية منها والنفسية والأنثروبولوجية، فللطّقوس الدّينية تأثير قويّ على نفسية الإنسان ،بحيث .تعتبر وسيلة ضدّ الأمراض النّفسية التي قد يتعرّض لها الإنسان كالكآبة والانهيارات العصبية والقلق وغيرها كما أنّ الطّقوس تلعب أيضادورا فعّالا وقويّا داخل المجتمع بحيث تؤدّي إلى استمراره واستقراره،فهي تعمل على بناء العلاقات الاجتماعية بين الأفراد التي تتمثّل في التّعاون و التّضامن و التّسامح . وقد أثبت مجتمع الدّراسة المتمثّل في منطقة سيدي بلعباس أنّه حافظ على العادات والتّقاليد وعلى القيم الثّقافية ،وذلك من خلال ممارساته لهذه الطّقوس كاللّجوء الى الأضرحة ،وكان الهدف من هذه الدّراسة هو رصد أساليب ممارسة الطّقوس الدّينية ،و التّعرّف على طبيعة العادات والتّقاليد الثّقافية. Rituals occupy a great importance in the social sciences as they have attracted the attention of many researchers and researchers, who have studied them from various social, psychological and anthropological aspects. Religious rituals have a strong influence on the human psyche, so that It is considered as a means against mental illnesses that a person may be exposed to, such as depression, nervous breakdowns, anxiety and others Rituals also play an effective and powerful role within society, leading to its continuation and stability, as it works to build social relationships between individuals that are represented in cooperation, solidarity and tolerance. The study community, represented in the Sidi Bel Abbas region, has proven that it has preserved customs, traditions and cultural values, through its practices of these rituals such as resorting to shrines, and the aim of this study was to monitor the methods of practicing religio)us rituals, and to identify the nature of cultural customs and traditions
الدّين، الأنتروبولوجيا،الممارسة،الطّقوس، الأساليب ; : Religion; anthropology; practice; rituals; methods
بوشاقور عبد الرحيم
.
بوسغادي حبيب
.
ص 441-454.
كركب عبد الحق
.
ص 252-272.
العقريب نعيمة
.
ص 37-53.
مجاهدي إبراهيم
.
صافي مجدوب
.
ص 109-140.