مجلة دراسات اجتماعية
Volume 2, Numéro 2, Pages 241-261
2018-12-30
المرأة في الفضاء الصوفي (وقفة مع التحرّر والعدالة والمساواة)
الكاتب : بغدادي خديجة .
الملخص
لا مراء في أن الجزائر واحدة من دول العالم التي تشهد حراكا يوميا ، وتغيرا في جميع الأصعدة ، ولأن المرأة جزء من هذا المجتمع، فلابد أن تؤثر وتتأثر بهذا التّحول اليومي، حيث يصبح من ضروري جدا الاعتراف بالمكانة المهمة التي حظيت بها المرأة ، والمهام التي أسندت إليها في فترة مضت حيث شاركت الرجل جنبا إلى جنب في مقاومة الاستعمار الفرنسي ،وها هي اليوم تساهم في تنمية المجتمع في جميع المجالات دينيا وثقافيا وسياسيا واقتصاديا وفنيا ...ولأنّ الدين أحد الأنساق الاجتماعية ال كبرى ،والتي تؤلف نسيج المجتمع وبنيته الداخلية ،إذ لا نكاد نفهم ثقافة أ ّي مجتمع دون العودة إلى هذا الأساس الذي ترتكز عليه الأنساق المختلفة بما فيها النسق الاجتماعي ،ومادامت المرأة فاعل اجتماعي أساسي في حركة التاريخ ، ارتأينا ولوج المؤسسات الدينية التي تكرس معنى الفعل الاجتماعي من خلال العمل الجماعي المشترك بين الأفراد، و سنحاول تقديم رؤية دينية أخرى، تبرز كيف فسح التصوف الشعبي المجال للنساء كمريدات ومتصوفات وعابدات وفقيرات، وتجاوزهن لكل المعيقات الاجتماعية والبيولوجية التي غذّت التمييز الجنسي، وأضفت عليه شرعية دينية. ومن أجل دراسة هذه الظاهرة وقع اختيارنا على ثلاث زوايا بوهران، هي الزاوية الهبرية والتيجانية والعلوية ، لما تشهده من توافد وإقبال المريدات الفقيرات ، ومن خلال معايشتنا الأسبوعية لمجتمع البحث قمنا بتسجيل كل الملاحظات التي تركت فينا انشغالات وتساؤلات دفعتنا إلى محاولة ال كشف عن فكرة التحرر لدى المرأة في بنية الصوفية ،وذلك من خلال رصد الطقوس والممارسات الصوفية داخل الزوايا ،والتي تعطينا دلالة سيميولوجية لا يمكن إدراك معناها إلّا من خلال الدراسة الأنثروبولوجية ،والتي تعتمد على أسلوب المعايشة والتحليل السوسيو أنثروبولوجي، مبتعدين عن أي تحيز أو رأي ذاتي أو إصدار مسبق . Algeria is one of the countries of the world that is experiencing daily mobility, changing at all levels and because women are part of this society, which must influence and be affected by this daily transformation, where it is very important to recognize the important status of women and the tasks that have been entrusted to them in a period of time since they participated Of a man side by side in resisting French colonization, and today it contributes to the development of society in all areas, religious, cultural, political, economic and artistic... Because religion is one of the major social patterns, which constitute the fabric of society and its internal structure, we hardly understand the culture of any society without returning to this the basis for different patterns, including social structure, and as long as women are a key social actor in the history movement, we saw access Religious institutions that perpetuate the meaning of social action through collective work among individuals, and we will try to provide another religious vision, highlighting how Sufism the people of the field are women as murids, mystics, and Fakirat, with all the social and biological obstacles that have fuelled discrimination Sexual, and legitimized by religious legitimacy. In order to study this phenomenon, we have chosen three zawiya of Oran, The Tijani zawiya, and the Alawis, for the influx and the popularity of the murids, and through our weekly efforts to the research community, we have recorded all the observations that have left us with zawiya and questions that have prompted us to try. Revealing the idea of emancipation of women in the mystical structure, by observing the rituals and Sufi practices within the zawiya, which give us a semitological connotation can only be understood through anthropological study, which depends on the style of cohabitation and anthropological analysis, away from Any bias, self-opinion or prerelease.
الكلمات المفتاحية
الفضاء التصوف الفقيرات space mysticism Fakirat
مقالات مماثلة
رازي نادية
.
ص 210-228.
عبود أوريدة
.
ص 179-190.
