آفاق علمية
Volume 14, Numéro 1, Pages 14-33
2022-03-17
مأزق-الحضارة-الغربية-والحضور-الأبدي-لسُؤال-الدين-والأخلاق
الكاتب : شوفي داود .
الملخص
نحاول من خلال هذه الدراسة تقديم رؤية فاحصة لحقيقة الحضارة الغربية، والكشف عن مأزقها الحضاري الذي كان نتاجا لغياب السؤال الديني والأخلاقي عن المركز، وقد حاولنا في هذه الورقة تتبع أهم المحطات والتحولات المعرفية داخل الحضارة الغربية، انطلاقا من تتبعنا لمفهوم الحضارة وكذا المقصد من السؤال الديني والأخلاقي، كما تكشف الورقة عن التحول الذي شهدته الحضارة الغربية من السيطرة التي فرضتها الكنيسة إلى مركزية العقل والتجربة، وتروم هذه الدراسة إلى البحث في مدى جدية الرؤى والقراءات المعاصرة على تجاوز مأزق الحضارة الغربية ووضع أطر وتأسيس بديل يرتقي إلى مستوى العمل والتطبيق، وبالتالي تحرير الإنسان أخلاقيا ومعرفيا من التوجهات الأحادية المادية الإقصائية، ومن ثمة العمل على بناء وتحقيق التوازن على المستويين الروحي والمادي، وبهذا يجب عودة السؤال الديني وحضوره باعتباره نواة حضارية إنسانية وأساس وجودي فطري في الإنسان. Abstract: Through this study, we will try to provide a close view of the reality of the Western civilization, and to reveal its cultural problem, which was the result of the absence of a religious and moral question from the center. In this paper we will try to follow the most important stations and epistemological shifts within Western civilization, and this study aims to search the extent of the seriousness of visions and modern readings studies to overcome the dilemma of Western civilization and to develop alternative frameworks and foundations that rise to the level of work and application, and thus liberate the human morally and epistemically from the exclusionary materialistic tendencies, and from there work to build and achieve balance on the spiritual and material levels, and thus must return The religious question and its presence as a human civilized nucleus and an innate basis of human existence
الكلمات المفتاحية
الحضارة، الدين، المأزق، الأخلاق، عبد الوهاب المسيري Civization. Religion .problem. morals. Abdul Wahab Al-Missiri
مقالات مماثلة
Boukraa Djelloul Saiah Farida
.
pages 664-678.
