مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 10, Numéro 1, Pages 390-413
2022-01-23
الكاتب : حابــل نذيــر .
لقد كانت الكينونة اهتماما تاريخيا منذ لحظة البدء، أين ظهرت كمفهوم ميتافيزيقي مجرد دون مضمون معين يسيطر على السؤال الفلسفي، واستمر هذا الاهتمام مع فلاسفة الاختلاف الذين أفرغوا المفهوم من محتواه عندما حصروه في الأنطولوجيا، إلا أن ليفيناس يقدم طرحا مغايرا عندما يرى أن الكينونة وثيقة الصلة باللامتناهي والترنسندنتال، وهي لا تجد معناها إلا في الإيتيقا كفلسفة أولى ، وهكذا ينقل الكينونة والذات الإنسانية من الحقل الأنطولوجي والفينومينولوجي/ الهرميونوطيقي إلى المجال الإيتيقي ليطرح فكرة العبور من الذاتية / الميتافيزيقية إلى البينذاتية الإيتيقية التي تعتبر موطن إنسانية الذات وإنسانية الآخر. Being was a historical interest, that extended from the moment of its inception when it appeared as an abstract metaphysical concept, without a specific content that dominates the philosophical question, and this interest continued with the philosophers of difference, who emptied the concept of its content when they confined it to the ontology. but Levinas makes a different proposition when he sees it connected with the infinite and the transcendental, and it finds its meaning only as a first in ethics philosophy, thus transferring the being and the human subject from the ontological and phenomenological / hermeneutic field to the ethical field , to put forward the idea of crossing from subjectivity / metaphysical to the ethical intersubjectivity, which is the home of the humanity of the self and the humanity of the other...
نة اللامتناهي البينذاتية الإيتيقا الآخر الميتافيزيقا ; الكين ; نة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Boubaya Karim
.
pages 607-616.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.