مجلة الحضارة الإسلامية
Volume 15, Numéro 3, Pages 225-246
2014-05-15
الكاتب : حبيب بوسغادي .
إنّ القراءات المروية عن الخلفاء الأربعة لها من المصداقية ما للقرآن الكريم، لكن بعد البحث والتنقيب نجد أ نّ من القراءات ما ليس له تلك المصداقية، وللإجابة على مثل هذا التساؤل، جاء المقال في عنصرين هما: ( الإحصاء المحض لمواقع هذه القراءات في القرآن الكريم. الوصف والتحليل لما أحصيناه). وكانت نتيجة البحث أنّ المتقدمين وضعوا خطوطًا حمراء لا يمكن تجاوزها لمثل هذه القراءات: ألا يزيد الاختلاف على حد حركة إعرابية، أو تبادل لمواقع الحروف؛ أما إذا وصل الأمر إلى إضافة كلمة أو عدة كلمات في الآية القرآنية، أو إبدال كلمة بكلمة مرادفة لها، أو تقديم أو تأخير، فذلك فعل غير مسموح به إطلاقًا. ونقترح أن يعاد النظر في مصادر القراءات والتُخلَّص من مثل هذه القراءات، لا على أنها قراءة كانت سائدة، وإنما "هو تفسير وتأويل لا غير.
القرآن، القراءات، الخلفاء، النص، التفسير.
بن جعفر أحمد
.
بلخير عثمان
.
ص 1-18.
سمير يحيى سمراد
.
ص 08-19.
معتصم البشير بانقا الهام
.
عبد العزيز محمد ناشد سوسن
.
ص 73-96.
عبدالله عمار عوض محمد عبدالله
.
ص 11-42.