Revue algérienne des lettres
Volume 5, Numéro 2, Pages 55-67
2021-12-31
Auteurs : Nait Amara Ghezali .
Une enfance singulière, livre de Fadéla M’Rabet, est un récit autobiographique de l’enfant Fadéla qui évolue dans un monde peuplé de femmes, autour de Djedda, grand-mère, sage femme adorée. Le récit renvoie à l’Algérie de l’époque coloniale. Nous souhaiterions, dans cet article, mettre en lumière la question suivante : le récit comme moyen de transmettre une mémoire et faire entendre la voix féminine. Nous examinerons, dans le roman Une enfance singulière, comment, à travers Djedda, personnage omniprésent dans le récit, Fadéla M’Rabet écrit-elle une mémoire et donne une voix mais aussi une voie à la femme en général, l’algérienne en particulier. (Une enfance singulière)، كتاب فضيلة مرابط، هو سرد لطفلة ترعرعت في عالم نسوي حول الجدة، القابلة محبوبة الجميع. السرد يعود الى المرحلة الاستعمارية في الجزائر. سأسلط الضوء (جدة في طفولة فريدة، ذاكرة وصوت أنثوي.) على الإشكالية التالية: الحكي كوسيلة لتبليغ الأجيال الذاكرة الشخصية والجماعية وإسماع من خلاله (الحكي) الصوت الأنثوي.سأدرس الرواية ( Une enfance singulière ) لأنظر في كيفية كتابة فضيلة مرابط لذاكرتها من خلال (جدة) الشخصية دائمة الحضور في الرواية، والطريقة التي استعملتها لتعطي للمرأة عموما والجزائرية خصوصا صوتا، بل وترسم لها طريقا. A Singular Childhood, book by Fadéla M’Rabet, is an autobiographical account of the child Fadéla who evolves in a world populated by women, around Djedda, grandmother, adored midwife. The story harkens back to Algeria from colonial times. We would like to highlight the following question: narrative as a means of transmitting a memory and making the female voice heard. In a singular childhood, we will examine how, through Djedda, an omnipresent character in the narrative, the writer Fadéla M'Rabet writes a memory and gives a voice but also a way to the woman in general, the Algerian woman in particular.
récit, Djedda, mémoire, voix féminine, femme, écriture.
Brahmi Souad
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Belkaid Amaria
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pages 941-953.
Ghobriouen Fatma-zohra
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Berki Dehbia
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pages 137-145.
Benammar Khedidja
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pages 263-287.
Yeboua Kouadio Djeban
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pages 92-116.
Mahmoudi Hakim
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pages 96-120.