المجلة المغاربية للمخطوطات
Volume 17, Numéro 1, Pages 309-328
2021-12-30
ثورة المقراني بمجانة في الشرق الجزائري سنة 1871 م: ثورة للمال أم للمآل.
الكاتب : محمد محمدي .
الملخص
ملخص: إيماناً منا بعظم التشويه والتعتيم الذي طال التاريخ الجزائري عبر كافة مراحله،فمنذ ظهور الدولة الجزائرية والى غاية استقلالها من ربقة الإستعمار الفرنسي في الخامس جويلية1962م، حاولت المدرسة التاريخية الإستعمارية بكل إمكاناتها ووسائلها المادية والمعنوية،طمس تاريخ الشعب الجزائري وهويته الحضارية، من خلال حملاتالتشويه المبرمج لأهم محطاته التاريخية ومعالمه البطولية، بل إننا لنجد أن من منظري هذه المدرسة، من ذهب الى أبعد من ذلك،سعياً منهم في التمكين للأطروحة الفرنسية الرامية الى التغييب السياسي للدولة الجزائرية عبر مختلف مراحلها وأطوارها،واعتبار هذه الأخيرة مجرد"جسر ومَعبَر للدول الإستعمارية الكبرى" الغازية لهذه البلاد، بداية من عهد الفينيقين والرومان ومروراً بالوندال والبيزطيين ووصولاً الى العرب والفرنسيين. ولاشك أن أهم المراحل التي كانت عرضةلسهام التحريف في مسيرة التاريخ الجزائري، هي الفترة التي أعقبت عملية الإحتلال مباشرةً، أو ما يعرف عندنا نحن الجزائريين بمرحلة المقاومة الشعبية الجزائرية المسلحة، والتي تعد ثورة عائلة المقراني أحد أهم محطاتها ونماذجها الرئيسية،وهي التي استهدفتها رماحالتزوير التاريخي من قبل المدرسة التاريخية الفرنسية أكثر من غيرها، إنها الثورة التي كتب عنها الفرنسيون، وقالوا: أنها كانت ثورة من أجل إسترداد المكانة الإجتماعية والإقتصادية التي خسرتها عائلة المقراني، عقب المجاعة التي أصابت الأهالي وكانت سبباً في هلاك الكثير منهم إما مرضاً أوجوعاً، كما حاولت في الوقت ذاته طمس المبادئ الحقيقية لهذه الثورة وأهدافها المستقبلية في نيل الحرية والإنعتاق من ظل العبودية الإستعمارية، والتغطية على الأبعاد الدينية الحقيقية التي اعتبرت رأس سنام هذه الثورة، سيما بعد القرار الحكومي الفرنسي المعروف ب"قانون كريميو" لتجنيس اليهود، بين هذا وذاك ستعالج هذه الدراسةالأسباب الحقيقيةلهذه الثورة؟ وأبعادها المستقبليةفي إسترداد المال أم استرجاع المآل. Abstract: Believing in the great distortion and obscurity that has plagued the Algerian history through all its stages, since the appearance of the Algerian state and until its independence from the French colonization on July 5, 1962, the historical colonial school tried all its material and moral means to obliterate and to eradicate the history and the identity of the Algerian people through the deliberate distortion campaigns of its most historic stations and heroic landmarks. Besides, we find that some theorist of this school went even further, in order to enable the French thesis aimed at the political disappearance of the Algerian state through its various stages and phases, and to consider that as a "bridge and passage of the great colonial countries" attacking this country, from the era of the Phoenicians and Romans, through the Vandals and the Byzantines to the Arabs and the French. There is no doubt that the most important stages that were exposed to the arrows of distortion in the course of the Algerian history is the period that followed immediately the occupation process, known to the Algerian people as the Algerian armed resistance phase. The El Mokrani family revolution is one of the main models and stations of this Algerian armed resistance phase, which was targeted by historical looting by the French historical school more than others revolutions. The French wrote about this revolution the following: It was a revolution in order to restore the social and economic status lost by the El Mokrani family, after the famine that hit the people and caused the death of many of them either from illness or starvation. The French historical school tried at the same time to blur the real principles of this revolution and its future objectives in gaining freedom and liberation from the colonial oppression, and to hide the real religious dimensions, which was considered the head of this revolution, especially after the French government decision known as the law "Crémieux" for the naturalization of the Jews. This study will examine the real causes of this revolution and its future dimensions in the restitution of money or of fate.
الكلمات المفتاحية
المقراني ; الإستعمار ; البعد الإقتصادي ; البعد الديني ; الجزائر
مقالات مماثلة
كمال بيرم
.
ص 09-26.
تابتي حياة
.
ص 25-39.
زغار محمد مختار
.
ص 102-118.
