مجلة طبنـــة للدراسات العلمية الأكاديمية
Volume 4, Numéro 3, Pages 838-851
2021-12-29
النداء الموجّه للمرأة في القرآن الكريم والأساليب المرتبطة به ( دراسة بلاغية دلالية)
الكاتب : قالم جمال .
الملخص
الملخص: القرآن الكريم خطاب الله الذي وجّهه إلى الخلق جميعا، إنسهم وجنّهم، ذكرانهم وإناثهم، ولعلّ من أبرز مظاهر هذا الخطاب أسلوب النداء، والذي لا يكون إلاّ في أمر هامّ وعظيم، ومن وظائف النداء إثارة اهتمام المخاطب وجلب انتباهه وضمان إصغائه والتفاته وتتبّعه لما يلقى عليه، وقد حظيت المرأة بنصيب منه، ومن هنا جاءت فكرة هذا البحث لتتبّع مواطن النداء الموجّه للمرأة في القرآن الكريم وبيان بلاغته وما ارتبط به من أساليب بلاغية أخرى، خبريّة كانت أم إنشائيّة، وكشف دلالة ذلك الارتباط، والبحث في المعاني التي تضمّنتها هذه الأساليب، ومن ثمّ الإشارة إلى أنواع النساء المخاطبات في القرآن الكريم، وتلك التكاليف والتوجيهات التي شرّعها الحكيم الخبير للمرأة عقديّا ونفسيّا واجتماعيّا. الكلمات المفتاحية: النداء، القرآن الكريم، المرأة، البلاغة. Abstract: Koran are the words of Allah with which he addresses all his creation, human and gins, masculine and feminine, The call which is one on the most exposed aspects of Koran, wouldn't be used unless it is an important matter, One of its function is raising the attention of the addressed and making him ready to listen attentively to what's been said, Women had their part of this style (the call) and that was the starting point of the idea of this intervention in order to trace the places where The call which is directed to woman in Koran, and to show its eloquence and also other rhetorical styles that were related to it the call as informative or structural ones and to reveal the indication of that correlation, also to search for the meanings included in those styles, then, to cite the kinds of the addressed women in Koran, and all those doctrinal, psychological sociable duties that were legislated by the most just ruler, the all aware.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: النداء، القرآن الكريم، المرأة، البلاغة. ; Key words : The call, Koran, woman, Rhetoric.
مقالات مماثلة
هبشان د.حسن سالم عوض
.
أبو زيد أ.د/ نايل ممدوح
.
ص 11-28.
