مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 10, Numéro 5, Pages 544-559
2021-12-25
الكاتب : جدو زينب . بومزبر طاهر .
تخلّقت ما بعد الحداثة بصفتها وعيا جديدا مخالفا، ومراجعة نقدية، من رحم زمان تاريخي حداثي، آذن بانهياره تسليمه المطلق بديالكتيك التّنوير، وعقلانيته الأدويّة التي بدّدتها أطروحة "الما بعد" الجريئة، بدعوتها إلى مناهضة القيم كمنطلق نيتشوي والتحرّر من كلّ أشكال السّلطوية والنّزعة الكونيّة، وغطرسة الأحادية المركزيّة، وهو ما آمن به "كلّ من تعلّم درس فوكو" بتعبير إمبرتو إيكو. تعكف دراستنا على استقراء هذا الوضع الانتقالي الطارئ في ضوء تمظهراته الكبرى ومحدّداته بعدّه زمنا نقديا تؤطره نظرية كونية.: Postmodernism emerged as a new and different consciousness, as well as a critical reflection and examination of a former movementin the modern era. The latter collapsed because of its firm belief in the dialectic of enlightenment and the authority of reason that was doubted and denied by the bold “post” approach which called to refute Nietzsche’s values and to be free from all sorts of authority, universal tendency, and the tyranny of monocentric systems. This becomes common sense among all those who learned “Fokko’s” lesson in “Umberto Eco’s” Expression. This study, then, probes to extrapolate this urgent transitional situation in the light of its mainmanifestations and its characteristics as a critical era guided by a universal theory
الكلمات المفتاح : تحديث، حداثة، ما بعد حداثة، مركزية اللوغوس، تفكيكية.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.
عطية إدريس
.
وقازي عقبة
.
ص 328-343.
يعقوبي قادوية
.
ص 822-835.