Dirassat
Volume 12, Numéro 2, Pages 79-97
2021-12-22
مدار "الدليل" وإستراتيجية النقد في ظاهرية ابن حزم الأندلسي
الكاتب : زاير أبو الديهاج .
الملخص
كان ابن حزم أكثر انشغالاً بإصلاح ثقافة الفقه والتشريع، في الوقت الذي كانت فيه جميع الممارسات الاجتماعية والسياسية تبحث عن شرعية نظرية وفكرية للفقه، الذي يعتبر علمًا في الدين، وله نطاق واسع، وقداسة في المخيلة الجماعية للأفراد. يؤدي هذا الإصلاح في الواقع ، إلى تأسيس فلسفة فقهية جديدة تفتح الباب أمام "الاجتهاد". ومن ناحية أخرى، فإنه يوجه، ويحظر بشكل قاطع التلاعب بالنصوص، ويضع حداً للمهازل التي حدثت في ظل عدم وجود فهم حقيقي للعلوم الإسلامية. كلمات المفتاحية: الفقه، النقد، الظاهرية، استراتيجية، العلم. Abstract Ibn Hazm was more concerned with reforming the culture of jurisprudence and legislation, at a time when all social and political practices were searching for theoretical and intellectual legitimacy of jurisprudence, which is a science in religion, and has a wide scope, and sanctification in the collective imagination of individuals. In fact, this reform creates a new jurisprudential philosophy that opens the door of the "ijtihad". On the other hand, it directs, categorically prohibits the manipulation of texts, and puts an end to the farces that occurred in the absence of a true understanding of Islamic sciences. كان ابن حزم أكثر انشغالاً بإصلاح ثقافة الفقه والتشريع، في الوقت الذي كانت فيه جميع الممارسات الاجتماعية والسياسية تبحث عن شرعية نظرية وفكرية للفقه، الذي يعتبر علمًا في الدين، وله نطاق واسع، وقداسة في المخيلة الجماعية للأفراد. يؤدي هذا الإصلاح في الواقع ، إلى تأسيس فلسفة فقهية جديدة تفتح الباب أمام "الاجتهاد". ومن ناحية أخرى، فإنه يوجه، ويحظر بشكل قاطع التلاعب بالنصوص، ويضع حداً للمهازل التي حدثت في ظل عدم وجود فهم حقيقي للعلوم الإسلامية. Abstract Ibn Hazm was more concerned with reforming the culture of jurisprudence and legislation, at a time when all social and political practices were searching for theoretical and intellectual legitimacy of jurisprudence, which is a science in religion, and has a wide scope, and sanctification in the collective imagination of individuals. In fact, this reform creates a new jurisprudential philosophy that opens the door of the "ijtihad". On the other hand, it directs, categorically prohibits the manipulation of texts, and puts an end to the farces that occurred in the absence of a true understanding of Islamic sciences.
الكلمات المفتاحية
الفقه، النقد، الظاهرية، استراتيجية، العلم.
