Psychologie
Volume 25, Numéro 1, Pages 48-54
2018-11-25
Auteurs : Scelles Régine .
Dans cet article, à partir des cas de traumatisme dû à la naissance d’un enfant handicapé, il sera question de réfléchir aux fonctions du témoignage, de la mise en récit, de la narration dans le processus de gestion du traumatisme. Ceci à partir d’une clinique de travail avec des groupes de paroles de frères et sœurs confrontés au handicap et de travail avec les associations de parents d’enfants handicapés. Parler aide à transformer ensemble et il s’inscrit dans plusieurs temporalités : • Celui qui parle et celui qui écoute et ce qui se passe entre eux • Le temps passé évoqué. • Le temps présent de l’évocation. • Le temps à venir du cheminement que fera le récit de l’expérience pour celui qui le propose à la réflexion et pour ceux qui l’écoute ou le lisent ; Celui qui parle peut aussi obéir à plusieurs impératifs • Attester de la réalité de ce qui a été vécu • Se sentir gratifier de retenir l’attention, l’intérêt de l’autre et de le nourrir ainsi • Transformer la réalité en autre chose grâce au récit et à ses effets sur l’autre Celui qui témoigne demande à être cru, dès lors, il devient possible que cette expérience ne s’inscrive pas dans une douloureuse répétition mais ouvre sur une transformation. Celui qui écoute avec empathie devient « un pousse à dire ». Ce faisant, chacun devient membre d’un collectif, rompant ainsi l’isolement et donnant sens à une expérience individuelle. Ainsi, de façon complexe et différente, chacun devient témoin d’un groupe et/ou porte-parole d’un groupe…. L’humain a besoin de l’autre pour attester de ce qu’il est, pour donner sens à ce qu’il sent. Nous suivrons volontiers Ricœur lorsqu’il défend l’idée que l’identité de l’être humain est une « identité narrative » car l’être humain ne doit son humanité qu’à son aptitude au récit. Le plaisir de « penser/parler ensemble », sans jugement, ouvre sur un projet éthique qui accepte les contradictions, les imperfections pour mieux les transformer, les mettre en représentation et à l’épreuve de l’écoute de soi et de l’autre.
témoignage, mémoire, liens, cohérence narrative.
Belghouar Sarra
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Khoudour Souad
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pages 439-456.
Besra Chihab
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pages 67-78.
Blama Merzaia A.
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Mamine F.
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pages 45-66.