المعيار
Volume 25, Numéro 8, Pages 734-748
2021-10-30
الزمن النفسي لدى الفصامي من خلال اسهامات اختبار الرورشاخ واختبار تفهم الموضوع : دراسة حالة
الكاتب : مليوح خليدة .
الملخص
تسعى الدراسة إلى الكشف عن الزمن النفسي الذي يعيشه ويدركه الفصامي حول واقعه المعاش وكيفية ترجمته للمنبهات الخارجية وعلاقته مع الاخرين في مصلحة الأمراض العقلية بسكرة (الجزائر )، وتحاول الدراسة توعية الأمهات في كيفية التعامل مع الأزمنة النفسية للرضيع لحالة تبلغ من العمر35 سنة، وتم استخدام المنهج العيادي والملاحظة العيادية والمقابلة نصف الموجهة مع الطبيب السيكاتري للتأكد من تشخيص الحالة بأن لديها الفصام ،الى جانب اختبار الرورشاخ واختبار تفهم الموضوع ،ونتائج المتحصل عليها أن المريض الفصامي يكون احساسه و ادراكه للزمن في الماضي القديم المستمر من خلال الاندماج في المواضيع القديمة مع الأم ، وعدم الاعتراف بالذات وتشوهها،و أحيانا يعيش تجربة الزمن في الحاضر من خلال التمسك بالواقع المألوف ثم يخاف من تهديد هذا الواقع ويرجع من جديد الى الماضي القديم للاحتواء والذوبان مع الأم ، وعدم الاعتراف كليا بالمستقبل من خلال رفضه للبعد العلائقي . The study seeks to reveal the psychological time that lives and perceives schizophrenic about the reality of the pension and how it translates to external stimuli and its relationship with others in the interest of mental diseases in Biskra (Algeria), and the study tries to sensitize mothers in how to deal with the psychological Times of the infant for a case of 35 years, has used the persistent old by merging into old threads with the mother, and not Recognizing and distorting oneself, and sometimes li ving the experience of time in the present by holding onto the familiar reality and then afraid of the threat of this reality and returning again to the old past to contain and melt with the mother, and not fully recognizing the future by rejecting the relational dimension .
الكلمات المفتاحية
الزمن النفسي ، الفصامي، اختبار الرورشاخ ، اختبار تفهم الموضوع ; Psychological time, schizophrenic, rorschach test, understanding of the subject.
مقالات مماثلة
Feth Elazhar العربي
.
ص 263-279.
جلال عقيلة
.
بن خليفة محمود
.
ص 103-122.
بلقاضي فؤاد
.
ص 239-257.
