المعيار
Volume 25, Numéro 8, Pages 84-99
2021-10-30
الكاتب : مناصر نصيرة . بشيري عمار .
تكمن أَهميّة هَذِه اَلدّرَاسَةِ فِي كَونِهَا أوّلَ مُحَاولَةٍ لاستِخراجِ سَمَاعَاتِ اَلموطّأ مِن الإِيحَاءَاتِ والإِشَاراتِ فِي كُتُبِ اَلتّراجمِ، وَبِالضّبط من فُروقِ استعمَالاتِ اَلمصطَلحَاتِ اَلحدِيثيّة؛ نَحوُ: سمعَ مِن، وروَى عن، وغَيرهَا، وَجَاءتِ اَلإِشكَاليّة مِن مُلاحظَةٍ دَقِيقَةٍ لتَرجَمَاتِ تَلامِيذِ عَالِمِ اَلمدينة في كِتَابِ رِيَاضِ اَلنُّفُوسِ لِلمَالِكيِّ (ت بعدَ 453ه)، خَاصّة فِي ظلِّ اَلارتِبَاط بين عِلم اَلتّراجُمِ وعِلمِ اَلحديثِ، وأنّ مَالِكا لم يَكُن يُسمِعُ تَلاميذَهُ اَلموطّأ وحده. وَقد استَند اَلبحثُ أَسَاسا عَلى تَحلِيلِ اَلعِبَاراتِ اَلّتي تفِيدُ السّماعَ عن مالك، وتَوصّلَ إلَى جُملَةٍ من اَلنّتائجِ؛ أهمّها: - بَيَّنَ اَلبَحثُ أنَّ استِخدَامَ اَلـمَالِكيِّ عِبَارَةَ "سَمِعَ مِن مَالِكٍ" تَشمُلُ سَمَاع اَلموطّأ. - تَخضَعُ اَلسّماعاتُ إِلى بَرنَامجٍ وتنظيمٍ يُحدِّدُه اَلشّيخُ؛ وَأوّلُ سَمَاعَاتِ مَالِكِ بنِ أَنَسِ اَلموطّأ. - وَرَدت "رَوَى عن مَالِكِ" عِند اَلمالِكيّ فِي حَالةِ وُرُودِ احتِمال أو شكٍّ فِي اَلرّوَايَةِ، أو لَم يُعلَم نَوعُ اَلرِّوايةِ عَلى وَجهِ اَلتّحديد، وحِينَمَا يَكُونُ فِي اَلنّصِّ مَا يدلُّ عَلَى اَلسّمَاعِ. وَنَتائجَ أُخرَى تَفصيلُها فِي هَذَا اَلبحث Abstract: This research is the first attempt to extract “samaat Al-Mowataa” from the uses of phrases in the idiomatic language inside the book `Riyad Al-Noufous´ for Al-maliki; exactely from the differences uses of Hadith terminology: heard from Malik, narrated about Malik, and othors. The problem is because Malik’s disciples just did not heard Al-Mowataa. The study reached a set of results. The most important is that using Al-maliki the phrase “heard from Malik” is benefit the hearing of Al-Mowataa, rather, it is the first in the arrangement of Malik hearing program.
كِتَابُ رِيَاضِ اَلنُّفُوسِ؛ اَلسَّماعُ؛ اَلموطّأُ؛ تَلاَمِيذُ مَالِك ; The book `Riyad Al-Noufous; Al-samaat; Al-Mowataa; Malik’s disciples
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
النحال طاهر
.
شعت رائد
.
ص 163-204.
بودربالة فريد
.
ص 93-122.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.