مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
Volume 35, Numéro 2, Pages 578-610
2021-10-21
جدلية الإعلام الديني الإسلامـي و بعض الإقترابات النظرية إشكالية التعريف واختلاف المُطارحات
الكاتب : بن دريس أحمد .
الملخص
جدل كبير تراوح بين الرفض و القبول لمصطلح الإعلام الديني الإسلامي ، في جوانبه النظرية المعرفية و في إطاره التطبيقي العملي ، فريق يؤكد على المعنى التجريدي المتفرد للإعلام الذي لا يتلون بأي أيديولوجية عقائدية أو سياسية أو ثقافية ينشد الحياد و الموضوعية في تزويد الناس بالمعلومات و الحقائق التي تساعدهم على تشكيل تصوراتهم حول ما يحيط بهم ، و فريق آخر يتشبث بإسلامية الإعلام مُنطلِقًا من شمولية الرسالة المحمدية في جميع مناحي الحياة ، وفق رؤية تتناسق مع بعض النصوص الدينية الإسلامية ، و تبريرات لها علاقة بالفكر الديني المعاصر الذي يستغل وسائل الإعلام للدعوة مع تجديد في الأساليب و تنويع في الرسائل ، في هذه الورقة سنعرض للخلاف الفكري الحاصل في تبني آليات اشتغال الإعلام الإسلامي و أهم التعريفات و نفصل في خصائص ووظائف الإعلام الإسلامي من وجهة نظر الباحثين و نتطرق إلى مقومات رجل الإعلام الإسلامي . Much debate has ranged between rejection and acceptance of the term Islamic religious media, In its theoretical aspects and in its practical application, A group that emphasizes the abstract meaning of media which is not recited by any political or cultural ideology, It aims for impartiality and objectivity, providing them with information and facts that help them shape their perception of their surroundings, And another group emphasizes the Islamism of the media, Based on the completeness of Muhammad's message in all aspects of life Conforms to Islamic religious text . In this article, we will present the intellectual disagreement that occurs when adopting the working mechanisms of Islamic media and the most important definitions , We will detail the characteristics and functions of Islamic media from the point of view of scholars, and we talk about the components and capabilities of Islamic media man.
الكلمات المفتاحية
الإعلام الإسلامي ; القائم بالإتصال ; الدعوة ; الرسالة ; الخطاب الديني
مقالات مماثلة
بن دريس أحمد
.
ص 291-322.
مغزاوي مصطفى
.
ص 131-146.
نسـيم حسبـلاوي
.
ص 40-60.
