المعيار
Volume 25, Numéro 7, Pages 171-183
2021-09-30
تلقي المنطق الأرسطي في الثقافة الإسلامية "ابن حزم الأندلسي" نموذجاً.
الكاتب : بولفعة قروج .
الملخص
ملخص: لقي المنطق الأرسطي في بداية وفادته للثقافة الإسلامية معارضة شديدة من بعض علماء الدين وبعض اللغوين كــ"السرافي" حيث ذهب البعض إلى حد تحريمه؛ لكن في المقابل هناك من رحب به وحاول إدماجه في الثقافة الإسلامية، وهذا نحاول في هذا المقال بيانه من خلال بسط موقف "ابن حزم الأندلسي" من المنطق الأرسطي. حيث خالف الكثير من علماء عصره الذين ناهضوه لأسباب عقائدية. خاصة بعد فتوى المحدث "ابن صلاح الشهرزوري".لنكشف عن الدوافع الكامنة وراء اشتغاله بالمنطق الأرسطي وكيف حاول تبيئته في الثقافة الإسلامية، خاصة المدرسة النصية التي عادت الثقافة الوافدة. Abstract: Aristotelian logic at the beginning of its entry into Islamic culture was strongly opposed by certain religious scholars and certain linguists such as the “Siarafi”, where some went so far as to prohibit it; But on the other hand, there are those who welcomed it and tried to integrate it into the Islamic sciences, and this is what we are trying in this article to explain by extending the position of "Ibn Hazm Al-Andalusi” on Aristotelian logic. As he contradicts many scholars of his time who opposed him for ideological reasons. Especially after the fatwa of "Ibn Salah al-Shahzuri" To reveal the motivations for his work in Aristotelian logic and how he tried to inform him about Islamic culture, in particular the textual school which made culture alien .
الكلمات المفتاحية
المنطق الأرسطي ; القياس المنطقي ; القياس الأص ; لي ; تحريم المنطق ; تقريب المنطق ; Aristotelian logic, syllogism, fundamentalist analogy, prohibition of logic, approximation of logic,
مقالات مماثلة
محمّد خريبش
.
ص 129-162.
الكوزاني عبد الباسط
.
ياحي مصطفى
.
ص 28-54.
