مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 10, Numéro 3, Pages 186-203
2021-09-02
الكاتب : حبشي راوية .
نعالج في هذا البحث قضيّة مهمّة في مجال نظرية الأدب، كان لها بروزا واضحا في الآونة الأخيرة، ألا وهي قضية تداخل الأجناس والأنواع الأدبية، خاصة بعد أن فقدت معظم الأجناس هويتها بفعل التعالق محدثة شبكة من العلاقات الميتناصية، دفعت الرؤية النقدية إلى الانفتاح والتركيز أكثر على هذا التطور. إنّ الرواية بفضل انفتاحها وبفضل ما جنته من مزايا، صارت الأقدر على استيعاب تقنيات غيرها من الأجناس، لذلك ارتأينا البحث عن العنصر السير ذاتي في المتخيّل الروائي، كونه التعالق الأكثر انتشارا والأكثر إشكالية باعتبار الأول ملفوظا واقعيا والثاني تخييليا. حاولنا في هذه المقاربة، دراسة رواية (الهجّالة) لفتيحة أحمد بوروينة معتمدين على جهود الإنشائي فيليب لوجون في إبراز التعالقات بين المنجز الروائي والسيرة الذاتية للمؤلفة، ووصلنا إلى حكم نقديّ علميّ يثبت انتماء الرواية إلى جنس ما يسمى برواية السيرة الذاتية. Abstract : In this research we address an important issue in the field of literary theory,which has had a clear prominence in recent times, namely, the issue of the overlap of races and literary genres, especially after most of the races lost their identity due to intercourse, creating a network of metafictional relationships, which prompted the critical vision to open up and focus more on this development. The novel, thanks to its openness and thanks to the advantages it gained, became the literary genre most capable of assimilating the techniques of other races, so we decided to search for the autobiographical element in the novelistic fiction, as it is the most widespread and the most problematic relationship, knowing that the first is verbal and the second is imaginative. In this approach, we tried to study the novel (AL-Hajjala) by Fatiha Ahmed Bourouina, relying on the efforts of the author Philip Lejeune to highlight the relationship between the novel as an achievement and the author’s biography, and it was concluded that the novel does belong to the autobiographical novel genre.
تجنيس ; رواية ; ميثاق سير ذاتي ; هجّالة ; فتيحة بوروينة
بغداد بردادي
.
ص 189-204.