مجلة الدراسات الإسلامية
Volume 9, Numéro 2, Pages 228-249
2021-06-30
النصّ الإنجيلي وإشكاليّات الوثاقة دراسة نقديّة The Biblical Text And Ambiguities Of Truth A Critical Study
الكاتب : العواد بدر بن ناصر .
الملخص
يتناول هذا البحث بالدّراسة مسألةَ النّصّ الإنجيليّ الذي يؤمن عامّة النّصارى بكون الرُّسل الأربعة تلقّوه وحيًا عن طريق الإلهام، ومن ثَمّ فهو يعتقدون سلامته من التّحريف ووجوب الإيمان بما تضمّنه من حكايات وتشريعات، وعلى الرّغم من أنّ ثبوت تحريفه حقيقة محسومة قرآنيًّا إلّا أنّ هذا البحث لم يعرض للمسألة من هذه الزّاوية الدِّينيّة التي لا يسلِّم بها إلّا المسلمون، وإنما من زاويتين أُخريين بعيدتين كلّ البعد عن المنحى الدِّيني الخالص، إحداهما: الزّاوية التّاريخيّة، والثّانية: الزّاوية المضامينيّة، وفي هذا السّياق حرص البحث على قصر الاستشهاد على أقوال النّصارى أنفسِهم من علماء وباحثين ومؤرِّخين إلّا في النّادر، وانتهى إلى ثبوت التّحريف في النَّصّ الإنجيليّ، وأنه لا يمكن الاطمئنان لصحّته فضلًا عن اعتقاد قداسته. This study discusses the issue of the biblical text, which the majority of the Christians believe that the four Messengers received thereof through revelation, and then they believe that it is far from distortion, and believing in the stories and legislations it contains is an obligatory matter. Although it is proven that its distortion is a settled truth in the Qur’an, this study did not address the issue from this religious aspect that only Muslims acknowledge, but rather from two other aspects that are far from the pure religious approach, one of them is: the historical aspect, and the second is: integrative aspect. In this context, the study was keen to limit the martyrdom to the statements of the Christians themselves, including scholars, researchers and historians, except in rare cases, and it concluded that the distortion in the biblical text was proven, and that its validity could not be assured, along with the belief of its holiness.
الكلمات المفتاحية
نصّ الإنجيل، الانقطاع، الجهالة، الترجمة، المخطوطات الأصليّة. Biblical text, interruption, unawareness, translation, original manuscripts.
مقالات مماثلة
عبد العزيز خواجة
.
ص 151-167.
بن جبار عبد الله
.
ص 413-436.
Said Houari Amel
.
ص 889-904.
