التراث
Volume 1, Numéro 3, Pages 37-58
2011-09-15
مظاهر تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال الرحلة الحجازية وقصيدة المديح Appearances Of Glorifying Of The Messenger, May God Bless Him And Grant Him Peace Through The Hijazi Journey And The Poem Of Praise
الكاتب : براء بن حسن الوراكلي .
الملخص
الرحلة الحجازية كانت ولا زالت رافدا من روافد المعرفة، ذلك بما حوته من معلومات علمية أدبية اجتماعية قيمة، فكل باحث يجد بغيته في ذلك النص الرحلي المفعم بالحياة المتجددة على مر الزمان، ولعل سبب ذلك عائد إلى أن جل الرحالة كانوا يتفننون في نصهم الرحلي بذكر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتعداد مناقبه وآثاره والصلاة والسلام عليه نثرا ونظما، وبذلك تروى النصوص وتسري في سطورها الحياة التي تبقيها على مر الدهور؛ أرق من الماء وأصفى من الهواء، ببركة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. وقد تتبعت تلك النصوص وجمعت منها ما يتعلق بموضوعنا المعنون بـ: مظاهر تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال الرحلة الحجازية وقصيدة المديح. والموضوع في مجمله بيان لمكانة الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوب المسلمين كافة، والمغاربة والأندلسيين خاصة، الذين كانت لوعة اشتياقهم لا تتم إلا بزيارة قبره، والتبرك بمكان ولادته، وإمتاع النظر بالوقوف على آثاره، وري النفس بذكر مناقبه وشمائله صلى الله عليه وسلم، ومرد اهتمام المغاربة والأندلسيين بهذا الفن من فنون القول بُعد الشُّقة بين المشرق والمغرب، وما تعتري الرحلة من مهالك ومفازات، حتى ينعم الرحَّالة برحلته، ويفوز بالوقوف على تلكم الآثار النبوية السَنية، ويهنأ بطيب العيش بمجاورته خير البرية صلى الله عليه وسلم. في كل مرحلة من مراحل الرحلة المحفوفة بالشدة والكرب سواء في البحر أو في البر، كان الرحالة يذكر ناظما أو ناثرا النبي صلى الله عليه وسلم سائلا الله أن يهون عليه وعثاء السفر ويطوي عنه بعده. وقد كانت للرحالة مواقف يستغلها لذكر النبي صلى الله عليه وسلم حاثا راحلته على الإسراع إلى طيبة الطيبة أو حين التملي بطلعة مشارف المدينة المنورة، أو حين يروي ظمأه بالوقوف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، كل ذلك وغيره كان يقدح زند قرائح الشعراء لنظم قصيد المديح في الجناب النبوي. The Hijaz journey was and still is a tributary of knowledge, with its valuable scientific, literary and social information. Every researcher finds his purpose in that nomadic text full of renewed life over time, and perhaps the reason for this is due to the fact that most of the travelers were mastering their nomadic text by remembrance of the beloved The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, enumerate his virtues and effects, and may the prayers and peace be upon him in prose and arrangement, and thus the texts are narrated and the life in their lines that preserves them throughout the ages; Thinner than water and purer than air, with the blessing of the master of creation, Muhammad, may God bless him and grant him peace. I traced these texts and collected from them what is related to our topic entitled: Aspects of glorifying the Messenger, may God bless him and grant him peace, through the Hijaz journey and a poem of praise. The topic in its entirety is a statement of the status of the Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, in the hearts of all Muslims, and Moroccans and Andalusians in particular, whose longing was not complete except by visiting his grave, seeking blessings at the place of his birth, and enjoying looking at his traces, and irrigating the soul by mentioning his virtues and merits, may God’s prayers and peace be upon him, and Murd. The interest of Moroccans and Andalusians in this art of saying after the apartment between the East and the West, and the perils and surprises that the journey encounters, so that the travelers can enjoy their journey, and win by standing on those Sunni prophetic monuments, and enjoy the goodness of living next to it, the best of the wilderness, may God’s prayers and peace be upon him. At each stage of the journey fraught with hardship and distress, whether at sea or on land, the traveler would remember the Prophet, may God bless him and grant him peace, asking God to make it easy for him and the hardships of travel and fold after him. The travelers had situations that he exploited to remember the Prophet, may God bless him and grant him peace, urging his camel to hurry to the goodness of goodness, or when he was dictated by the outskirts of Medina, or when he quenched his thirst by standing at the grave of the Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, all of that and others used to slander the poets’ poems to compose poems of praise In the Prophet's sanctity.
الكلمات المفتاحية
the Hijazi journey, the scientific value, the literary value, the prophetic praise poem, Appearances of Glorifying. الرحلة الحجازية، القيمة العلمية، القيمة الأدبية، قصيدة المديح النبوي، مظاهر التعظيم.
مقالات مماثلة
غربي رضوان
.
دخية فاطمة
.
ص 610-621.
شامي مليكة
.
بكري عبد الكريم
.
ص 609-626.
عمارة سيدي محمد
.
ص 63-85.
