مجلة السراج في التربية وقضايا المجتمع
Volume 5, Numéro 2, Pages 75-83
2021-06-07
الكاتب : رياض طاهير . فاروق جباري .
يعارض *إيمانويل ليفيناس* الأولوية المعطاة في التأويل الأنطولوجي الذي يتميز به التقليد الفلسفي الغربي باعتبار أن الأنا هي مركز الوجود وهذا ماينتج عنه في نظر ليفيناس الانطواء على الذات والتمركز حول الأنا والأنانية. فيحاول "ليفيناس" تجاوز التأويلية الأنطولوجية لعلائقية الأنا بالآخر ، ليؤسس أنطولوجيا جديدة قائمة على *كوجيطو الطيبة* إيزاءالآخرين : أن تكون ، هو أن تكون للآخر ، أي أن تكون طيبا ، فإذا كان التراث الفلسفي الغربي يحدد حقوق الأنا إيزاء الآخر ففلسفة ليفيناس تؤسس امتيازات الآخر إيزاء الأنا فحقوق الإنسان في نظر ليفيناس هي حقوق الإنسان الآخر القائمة على براديغم المحبة والمسؤولية اتجاه الآخر بالإضافة إلى براديغم الطيبة إيزاء الآخر وبه ترقى الإنسانية إلى تجسيد فكرة العيش معا.
الذات– الآخر – الطيبة – المحبة –– الأنطولوجيا .
العربي عبد القادر
.
ص 107-120.
معاش الضاوية
.
يزلي بن عمر
.
ص 286-302.