مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 10, Numéro 1, Pages 776-792
2021-03-30
التلقي عند إبراهيم الحصري القيرواني في كتابه زهر الآداب وثمر الألباب
الكاتب : بوكردوح ياسمين . جودي ليلى .
الملخص
يهدف هذا المقال إلى استكناه فكرة التلقي عند (أبي إسحاق إبراهيم بن علي الحصري القيرواني) في كتابه (زهر الآداب وثمر الألباب)، والذي برز في القرن الخامس الهجري، باستخلاص بعض الوقفات النقدية التي عالجها (الحصري) بين ثنايا مؤلفه، والوقوف على أهمها؛ إذ تتشكل عملية التلقي من ثلاثية المبدع- النص- والمتلقي، بوصف هذا الأخير جوهر العملية الإبداعية، والكشف عند دوره الفعال في خلود النصوص أو تلاشيها، وتجلت الإشارة إليه بمسميات متعددة، كالنفس، السمع، حسن الموقع، ولا تتحقق استجابته للنصوص، إلا بعد الالتزام بالقواعد الأسلوبية التي يراعيها المبدع في نصه، كالابتعاد عن التعقيد والغموض، والتنويع في الأساليب البلاغية التي توافق الغرض الشعري، والابتكار في المعاني، ولا بد للشاعر من بواعث تحرك أعماقة إلى العطاء وتدفعه لإبداع نصه الشعري. Abstract : This article aims to apprehend of reception to (Abi Ishaq Ibrahim ben Ali al-Husari al-Qayrawani) in “Zahr al’adab wathamar al’albab’’ emerged in the fifth century AH , by extracting some critical halts that al-Husari treated, by focusing at the most important. Reception process is formed from the trilogy: creator, text, recipient described as the essence of creative process. The revelation of its role in the immortality or disappearance of texts and allusion to it was evident under different names, such as soul, hearing, good position. The feedback is achieved only by commitment to stylistic rules that the creator takes into account, avoiding complexity, diversifying rhetorical methods compatible with poetic finality, meanings innovation. The poet must have motivations which animate his inside to produce and push him to create poetic text.
الكلمات المفتاحية
المبدع- النص- المتلقي- البواعث- الإبداع; creator, text, recipient, motivations, creativity.
مقالات مماثلة
محمودي عبد الكريم
.
ص 41-48.
مقلاتي فريدة
.
ص 119-127.
اجنيدي رضوان
.
ص 295-306.
