Paradigmes
Volume 3, Numéro 7, Pages 195-203
2020-01-15
Auteurs : Diouf El Hadji Tafsir Baba Ndao .
Si la négritude est l’alpha de la pensée de Senghor, nous pouvons dire que le métissage en est l’oméga. Ainsi, en posant la nécessité d’un métissage culturel, Senghor ne fait que poser les conditions d’une réconciliation de l’homme avec lui-même. La pensée de Senghor s’inscrit ainsi dans le dépassement de nos différences. C’est-à-dire que, malgré les différences, Senghor tente de prouver que les différents peuples ont l’obligation de s’unir et de se métisser car dépendant les uns des autres. L’une des conditions pour dépasser les différences est, selon lui, le dialogue culturel. Car les civilisations sont complémentaires. Il est important de privilégier l’idée de complémentarité dans cette rencontre et tout faire pour éviter l’idée de supériorité ou l’idée d’infériorité d’un peuple par rapport à un autre. Au regard de ce qui se passe actuellement dans le monde, il est légitime d’affirmer que la pensée de Senghor est purement actuelle. Il suffit de s’intéresser à cette pensée pour comprendre que Senghor a très tôt compris les enjeux du XXIe siècle. En vérité, dans toutes les parties du monde, nous assistons à des crises identitaires, à des guerres ethniques, à une dégradation des valeurs de solidarité, à un développement inquiétant de l’individualisme, etc.
Négritude, culture, dialogue, métissage, humanisme
Diouf El Hadji Tafsir Baba Ndao
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pages 119-125.
Noumssi Gérard Marie
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Inde Mufopin
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pages 61-86.
Ndiaye Mamadou
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Faye Aboubacar El Hadji
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pages 43-51.
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pages 55-68.