المعيار
Volume 24, Numéro 2, Pages 114-133
2020-03-15
تطوُّر اهتمام الإِبَاضِيَّة بالسُّنَّة من خلال آراء المستشرق الإنكليزي جون كرافن وِيلْكِنْسُون
الكاتب : بن دريسو مصطفى .
الملخص
ملخَّص الدِّراسة: في بحث للمستشرق الإنكليزي جون كرافن وِيلْكِنْسُون، تحَّدث عن تطوُّر تدوين الحديث والسُّنَّة عند الإِبَاضِيَّة عبر الأزمنة، وملابسات تدرُّجه ونموه على الصَّعيدين المشرقي في عمان والمغربي بشمال افريقيا، وطرح اشكاليَّة إن كان هذا التَّطوُّر أصيلا وخالصا داخل المذهب الإباضي، أو أنَّه تأثَّر بالوضع العام الذي سارت عليه المدارس السُّنِّية الأخرى؟ أو أنَّه استنسخ منها معاييرها وقواعدها في نقد الحديث؟. فقد سعى وِيلْكِنْسُون في هذه الدراسة أن يجيب على هذه الأسئلة قدر ما توفَّر لديه من مصادر، إذ أنَّه بيَّن أنَ اهتمامه بداية كان بالتَّطوُّر الاجتماعي والتَّاريخي للإباضيَّة، لكن شغفه بمعرفة اشكاليَّة وحيثيات جمع الحديث عند الإِبَاضِيَّة، جعله يعقد دراسة خاصَّة في هذا الجانب. وقد بيَّنا في بحثنا بعد تحليلنا لهذه الدراسة على ضوء المصادر الإباضية مدى موضوعيَّة وِيلْكِنْسُون من عدمها في تتبع تدوين الحديث عند الإباضيَّة، ونسبه بعض الجوامع والمؤلَّفات إلى أصحابها، وكذا ازالة الغموض وبعض الإشكالات عن شخصيات ثار حولها الجدل في هذا المقال. Résumé de l’étude : Dans une étude de l’Orientaliste Anglais John Craven Wilkinson à travers plusieurs articles sur l’ibadisme, a étudié les conditions de rassembler et transcrire les la tradition de prophète Mohamed (ﷺ) (Hadiths) chez les ibadites à travers les periodes, et ces circonstances au niveau des ibadites de l’orient ou de nord de l’afrique. Wilkinson a essai d’étudier la problématique suivante ; A ce que cette opération est originale chez les Ibadites ou elle était authentique à celle des autres écoles des Sunnites ? Et quelle est les circonstances d’évoluer le Hadith chez les Ibadites ? Cette étude essaie de nous présente des réponses sur ses problématiques et surtout de point de vue d’un orientaliste Anglais.
الكلمات المفتاحية
الاستشراق ; الإِبَاضِيَّة ; الدِّراسات الحديثيَّة ; السُّنَّة والحديث عند الإِبَاضِيَّة ; Orientalisme ; Ibadisme ; Tradition de prophète ; Le Hadithe chez les Ibadites
مقالات مماثلة
Bendrissou Mustafa
.
ص 189-226.
Bendrissou Mustafa
.
ص 258-295.
يوسف مناصرية
.
ص 191-201.
الكناني حيدر فليح حسن
.
ص 11-26.
