لغة كلام
Volume 6, Numéro 1, Pages 301-311
2020-01-05
الكاتب : سيدي عومر فاطمة .
تعدُّ نظرية التلقي إحدى النظريات الّتي تُعنى بالبعد الجمالي والمعرفي للمادة الأدبية، لذلك فهي تركّز على المتلقي، وخلفيته الأدبية والنقدية والثقافية الّتي يملكها لمواجهة أي نص، حيث نجده يعيد أو يكمل الأثر المعرفي للنّص، انطلاقا من تلك الخلفيات، إذ يعود ذلك إلى مدى درجة الوعي الّتي يمتلكها. كما أولى النقاد العرب القدامــى عناية خاصة بالمتلقي، باعتباره جزءا مهما من العملية الإبداعيــة، بما فيها المبدع والنّص، حيث اهتموا بكلّ هذه الأركان، إلاَّ أنّهم أولوا القارئ أهمية كبيرة في العملية الإبداعيــة. إذ نجد الكثير من النّقاد قد اهتموا بهذه القضية، أمثال: الجاحظ ( - 255ه)، وحازم القرطاجني ( -255ه)، وعبد القاهر الجرجانــي ( -471ه) وغيرهم، فصورة المتلقي بينهم اختلفت بين إيجابية وأخرى سلبية. الكلمات المفتاحيــة: التلقي؛ إنشاد الشعر؛ تنقيح الشعر؛ بلاغة؛ إيجابية المتلقي؛ سلبية المتلقي. Abstract: The theory of receipt is one of the theories that deal with the aesthetic and literary dimension of literary material. Therefore,it focuses on the recipient and the literary, monetary and cultural background that he possesses to face any text. The old Arab critics paid particular attention to the recipient, as an important part of the creative process, including the creator and the text, where they took care of all these element, but the ulceers were very important in the creative process. Where we find a lot of critics who have been interested in this issue. Such as: Al- jahiz (255AH), hazem Carthaginians (255AH) , and Abdul- Qaher al-jurjani(471AH) and other. Mots – clés: The theory of receipt؛ the chanting of the hair؛ Revision hair ؛ Eloquence؛ the positive receive؛ the negative receive.
إنشاد الشعر؛ تنقيح الشعر؛ بلاغة؛ إيجابية المتلقي؛ سلبية المتلقي.
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
Said Houari Amel
.
pages 257-268.