أبحاث
Volume 6, Numéro 1, Pages 35-44
2019-10-01
الكاتب : فتيحة العزوني .
لقد أولى فضاء الثقافة الإسلامي عناية بالرسائل و اهتم اهتماما بالغا بأساليب أدائها وأحاط حاملها بعناية فائقة لأنه هو من يمثل قناة التواصل بين المتراسلين. ومع استقرار الدولة الإسلامية وثبات أركانها حقّق فن الترسل حضوره النوعي والجمالي، حيث تمّ تطوير أدواته ممّا أسهم في تشكل فن أدبي نثري جديد . وعلى قلّة المادة النثرية الجزائرية الموثقة التي وصلتنا عن العهد الرستمي ، فإن ما عثرنا عليه من رسائل مبثوثة في المصادر القديمة يدلّ على أن هذا النّوع من النّثر كان متداولا مألوفا ومرد قلّة وصوله إلينا عدم توثيقه كما هو الشأن في البدايات الأولى لكل ما هو قديم. مما يهيئنا إلى أن نعدّل نظرتنا إزاء الحياة الثقافية والفكرية للمجتمع الجزائري آنذاك. استنادنا كان على ما جمعه لنا سليمان الباروني في كتابه : الأزهار الرياضية من النصوص الرسائلية والتي صدرت غالبا عن أميرين اثنين هما :أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم ، وابنه محمد بن أفلح بن عبد الوهاب. وتشكل هذه الرسائل سندا تاريخيا هاما.نظرا لاستثمارها في دعم المشروع الإيديولوجي الذي عليه نهضت الدولة الرستمية في تيهرت . مبتغانا العلمي هو تحليل إحدى رسائل أفلح بن عبد الوهاب من مدخل إجرائي قصد الكشف عن مضمرات خطاب الرسالة وكذا الكشف عن الآليات التي يشتغل وفقها هذا الخطاب. إذن : أسئلتنا التي ثورناها نحددها في : ما هي النصوصيّة التي تنتجها الرّسالة المتخبة للتحليل ؟ ما هي سبل الإقناع التي توظفها ؟كيف هي وضعية المتكلم فيها ؟ كيف تصنع هذه الرّسالة سرديتها ؟
الرسالة - الأدب الرستمي _ أفلح بن عبد الوهاب _ الأزهار الرياضية _ السرد ; ٣
بن حميود سيرين
.
شقوفي راشد
.
ص 170-184.
سلطاني سهام
.
حني عبد اللطيف
.
ص 1001-1019.
بن جدو فريال
.
ص 257-272.